这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。
换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。
这个“福气”是如何得来的呢？
一是有生俱来的（即前世带来）。
二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。
五、事实上，风水改变命运只是表面上的现象
它是有一定的根源的。
风水能够改善命运，最大的两个根源是：
■应先天之运数而改变命运。
■应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。
归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。
我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。
有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。
约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。
后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。
可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。
更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利。
但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。
当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。
这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。
因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。
六、求神拜佛到底能否改变运程？
这是很多读者共有的一个困惑问题。尤其是逢年过节的时候，不少人都一窝蜂地涌到各大小庙宇，烧香祈福，拜神许愿，有的求健康，有的求姻缘，有的求升官，有的求发财，有的求平安，有的求子女，还有的求延年益寿—他们如果真的求到，命运不是就可以改善过来吗？
这种现象，很多人都心存怀疑，往往亦成为一些自信科学的唯物主义学者攻击的话柄，并认为是封建迷信的事情。
1、如果有人杀人打劫、贩*淫盗、贪赃枉法或投机倒把等，得手以后，买了烧猪或大批鲜果香烛，还虔诚万分，去求神佛，正直公正的神灵会答应吗？
2、如果有人平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人，在拜神时却备了丰富的祭品礼物，去祈求生意兴隆发大财，无论那人如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受他的吗？
3、抑或有人平时只做些许善事，但亦作了不少的恶或犯了不少的过错；或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持；或是满脑子坏主意，专喜钻营谋利，损人利己，无论他如何虔诚求神拜佛，笔者认为也是枉然的。
4、不少善男信女在神坛佛座前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反省忏悔自己平时的所作所为，是否值得神佛去保佑尊重呢？
5、拜神礼佛的正信观念，应该是以和的虔诚之心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲。
以一副心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人，若能持之以恒，你纵使不去跋山涉水，烧香拜佛，菩萨也会赐福给你。
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